【廉语】 慎独慎初慎微慎友。

【释义】 习近平总书记在2020年中共中央政治局民主生活会上发表重要讲话强调，讲政治必须严以律己，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。这一重要论述，深刻阐明了党员干部特别是领导干部修身律己、自我净化、自我完善的基本要求。慎独慎初慎微慎友，也是对中国传统文化中修身立德思想的高度概括，对我们今天做人做事具有重要的指导意义。

【延伸】 慎独：把好内心关 慎独是在个人独处、人所不知之处，仍坚守内心的道德原则，自我约束、自我警醒。自古以来，慎独就是圣人先哲们追求的修身境界。《礼记·中庸》中讲到，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。慎独强调的是“独”，即不因无人知道而放松对自己的要求。东汉名臣杨震升任东莱太守，前往郡里任职，路过昌邑，从前他推举的王密正任昌邑县令。晚上，王密怀揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你为什么不了解老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没人知道呢！”杨震所说的“天知、神知”，即“举头三尺有神明”，时刻保持敬畏之心，“我知、你知”，就是“不畏人知畏己知”，时刻自我感知内心的道德，反省自己的行为。 慎初：守好初始关 慎初是注意事情的初始，走好人生第一步。“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。”（《晋书·景帝纪》）事物都是由初始发展而来，抓好初始，方能把握事物的发展。在初始上疏忽大意，等到事情发展严重后，便无法挽回。慎初就是守好人生第一道关口，不开人生第一个缺口。唐代宰相陆贽在《兴元论解姜公辅状》中说，“夫小者大之渐，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒”。《资治通鉴》记载，陆贽很清廉，不接受一物之馈赠。连唐德宗都认为陆贽“清慎太过”，认为“鞭靴之类”微小的馈赠，接受亦无妨。陆贽却认为宰相是“风化之首”，其行为会影响整个社会的风气，更应该以身作则，故驳斥唐德宗说，一旦打开“贿道”，接受“鞭靴”，一发而不可收，则必将发展为接受“金玉”。因此，人生的“第一步”很重要，“第一步”发生问题，将在错误的道路上越走越远。只有防范于未然，筑好人生的堤坝，方能善始善终。 慎微：把好小事关 慎微是防微杜渐，每走一步、做一事，都战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻保持清醒和理性。东汉政治家陈忠说：“轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”事物都是由小发展到大，由轻发展到重的，小小的蚂蚁洞能使堤坝溃决，针芒般微细的孔眼也会使气泄出。因此，明者应该“慎微”，智者应该“识几（苗头）”。 慎微就是“勿以恶小而为之”。西汉文学家刘向说：“忧患生于所忽，祸起于细微。”《韩非子·喻老》中讲了两个慎微的例子，第一个是“白圭行堤”。千丈之堤坝，会因蝼蚁之穴而崩溃。白圭治理河堤，连一个蚂蚁之穴都会塞住，因此“白圭无水难”。第二个故事是“丈人慎火”。百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星，引发火灾而被焚毁。故丈人“慎火”，将出现的缝隙填满，因此“丈人无火患”。白圭和丈人，都因谨慎细心，时时警惕，处处防范，方能不出差错。慎微就是要将小事视为大事，时刻保持“慎”和“敬”之心，绷紧人生的弦，开好人生的弓。 慎友：把好朋友关 慎友是要慎重交友，注意外在环境的影响。荀子说：“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。”交友要择良师益友，提升自己的品德，去邪佞之友，净化自己的社交圈。交友要交良友。“求贤师而事之，择良友而友之”（《荀子·性恶》）、“选明师以象成之，择良友以渐染之”（《抱朴子·崇教》）讲的都是古人的交友智慧。良友是诤友、畏友。唐代的韩愈曾举荐过朋友张籍，而张籍却写了一篇《上韩昌黎书》，直言不讳地向韩愈指出他的缺点。张籍说，古人相互教诲，一举一动一言一行，无不是表明一个“义”字，而绝不随声附和、奉承讨好他人。他指责韩愈说：“先王存六艺，自有常矣。有德者不为，犹以为损，况为博塞之戏，与人竞财乎？君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，窃实不识其然！”原来韩愈沉迷赌博，眼见朋友沾惹陋习，虚度光阴，张籍加以劝诫。韩愈接到这封言辞激烈的信后，诚心认错，戒了赌，也更加欣赏张籍。 慎独慎初慎微慎友，是做人做事的本分和原则，体现的是一种修养、一种境界、一种责任。党员干部特别是领导干部要注重修身律己、自我净化、自我完善，做到慎独慎初慎微慎友，方能一尘不染，达到孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”的境界。